גמרא
פירוש
וְהָא שַׁיַּיר תֵּיבָה אִי מִשּׁוּם תֵּיבָה לָאו שִׁיּוּרָא הוּא מִילֵּי דְצִינְעָא קָתָנֵי מִילֵּי דִבְפַרְהֶסְיָא לָא קָתָנֵי.
אָמַר רַב אָשֵׁי כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
אמר רב אשי – הא דדייקת מתנייתא דייק ממתני׳ דקתני: מה אילו יתירות על הראשונות אלא שבאילו מתריעין ונועלין החנויות הא לכל דבריהם זה וזה שוין – תנא מקצת ושייר מקצת. ומאי שייר דהאי שייר [שייר] תיבה, דלא קתני ומוציאין התיבה. אלא אמרינן תנא ושייר, כשם ששייר התִבה כך שייר כ״ד ברכות. ולעולם [אין] מתפללין באמצעיות כ״ד ברכות. ודחינן תיבה לאו שייורא הוא דקתני באידך פירקין: סדר תעניות כיצד מוציאין התֵבה הנה מפרש אכולהו תעניות מוציאין את התיבה.
ואמרינן השתא דאתית להכי – גם זה השינויא תשני בהא נמי. ואימא מדקתני סדר תעניות כיצד וקא מפרש כ״ד ברכות, שמע מינה אכולהי תעניות קא מיירי. וזו שינוייא היא ולא סמכינן עליה דהא באידך פירקין דאין מוציאין התיבה אלא בשבע אחרונות.
מאי הוי עליה – ואסיקנא הילכתא יחיד מתפלל ענינו, לא שנא יחיד קאי בצבור ולא שנא יחיד דקאי בעלמא וקיימא לן דכל יחיד מזכיר ענינו בשומע תפילה.
תני חדא: עוברות ומניקות מתענות בראשונות ואין מתענות באחרונות. ותניא אידך: מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות. ותניא אידך: אין מתענות לא באחרונות ולא בראשונות. אמר רב ששת נקוט אמצעייתא בידך כי מתענין בהן דמתרצית אכולהו – פירוש הא דקתני בראשונות מוקמינן בשל בשלש אמצעיות, [מיירי] ולגבי שבע אחרונות (הני אחרונות) הני שלש אמצעיות ראשונות מהני שבע נינהו, ואמצעיות דקתני מתענין באחרונות הן שלש אמצעיות דלגבי שלש הראשונות האמצעיות האחרונות מיקרו. וברייתא דקתני אין מתענות לא בראשונות [בראשונות] ממש שהן שלש ראשונות ולא באחרונות [באחרונות ממש] שהן ז׳ האחרונות, מכלל דשלש הראשונות מתענות לדברי שלשתן ויש לומר דכולהו מודו באמצעיות דמתענות.
ירושלמי: עוברות ומיניקות מתענות בט׳ באב ובשלש שניות ולא בשבע אחרונות.
מתני׳ אין גוזרין תענית בתחילה בחמישי כול׳ עד ר׳ יוסי אומר כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא השניות ולא האחרונות.
מתני׳ עברו אלו ולא נענו בית דין גוזרין עוד כול׳ – מתריעין דתני במתני׳ כיצד הוא? רב יהודה אמר התרעה בשופר. משמיה דרב אמרו התרעה בעננו. ומותבינן [עלה] דרב: אין פוחתין משבע תעניות על הציבור ובהן שבע התרעות וסימן לדבר יריחו והתרעות יריחו בשופר הוו. ושנינן בשופר דברי הכל התרעה היא כי פליגי בענינו – רב יהודה סבר ענינו לאו התרעה, ורב סבר ענינו נמי התרעה היא. ותוב מתבינן עליה: ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות על העולם כגון חיכוך חגב זבוב צרעה ויתושים ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקים – והנה עננו צעקה היא ואם תאמר שגם עננו התרעה היא נמצא עננו התרעה והיא הצעקה, היכי קתני צועקין ולא מתריעין? ושנינן תנאי היא – יש תנא (שקירא) [שקורא] ענינו התרעה דתנן בפירקין [דחסידא] (קרא) על אילו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה גייס או נהר ועל הספינה המטרפת בים ר׳ יוסי אומר לעזרה אבל לא לצעקה – והא הכא התרעה בשופר ליכא למימר דהא שבת היא ושופר בשבת אסור. אלא לאו בענינו וקתני מתריעין בשבת, שמע מינה דקרי לענינו התרעה שמע מינה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
ירושלמי: עוברות ומיניקות מתענות בט׳ באב ובשלש שניות ולא בשבע אחרונות.
מתני׳ אין גוזרין תענית בתחילה בחמישי כול׳ עד ר׳ יוסי אומר כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא השניות ולא האחרונות.
מתני׳ עברו אלו ולא נענו בית דין גוזרין עוד כול׳ – מתריעין דתני במתני׳ כיצד הוא? רב יהודה אמר התרעה בשופר. משמיה דרב אמרו התרעה בעננו. ומותבינן [עלה] דרב: אין פוחתין משבע תעניות על הציבור ובהן שבע התרעות וסימן לדבר יריחו והתרעות יריחו בשופר הוו. ושנינן בשופר דברי הכל התרעה היא כי פליגי בענינו – רב יהודה סבר ענינו לאו התרעה, ורב סבר ענינו נמי התרעה היא. ותוב מתבינן עליה: ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות על העולם כגון חיכוך חגב זבוב צרעה ויתושים ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקים – והנה עננו צעקה היא ואם תאמר שגם עננו התרעה היא נמצא עננו התרעה והיא הצעקה, היכי קתני צועקין ולא מתריעין? ושנינן תנאי היא – יש תנא (שקירא) [שקורא] ענינו התרעה דתנן בפירקין [דחסידא] (קרא) על אילו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה גייס או נהר ועל הספינה המטרפת בים ר׳ יוסי אומר לעזרה אבל לא לצעקה – והא הכא התרעה בשופר ליכא למימר דהא שבת היא ושופר בשבת אסור. אלא לאו בענינו וקתני מתריעין בשבת, שמע מינה דקרי לענינו התרעה שמע מינה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush